จากเปรูถึงโคลอมเบีย: เสียงเงียบของนักสู้หญิง

จากเปรูถึงโคลอมเบีย: เสียงเงียบของนักสู้หญิง

บทบาทของผู้หญิงในความขัดแย้งมีมาแต่ดั้งเดิมในการสร้างสันติภาพ และพลวัตของนักสู้ชายกับเหยื่อที่เป็นผู้หญิงได้ครอบงำวิธีคิดของเราเกี่ยวกับเพศสภาพและสงครามในอดีต แม้กระทั่งทุกวันนี้ ความหลากหลายและความซับซ้อนของประสบการณ์สงครามของผู้หญิงมักจะถูกทำให้ไม่เป็นไปตามกรอบที่กำหนดโดยองค์กรระหว่างประเทศเช่น UN Women ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งหลักของโครงการสร้างสันติภาพ

เป็นเรื่องน่าทึ่งที่เห็นว่าความท้าทายที่อดีตนักสู้หญิงเผชิญอยู่แทบไม่ได้รับการกล่าวถึงในระหว่างการ

ประชุมสุดยอด Women for Peace ครั้งล่าสุดที่จัดขึ้นที่เมืองโบโกตา

เรื่องอื้อฉาวของอาบูหริบในปี 2547 ซึ่งเปิดเผยการมีส่วนร่วมของทหารหญิงสหรัฐฯ ในการทรมานนักโทษชาวอิรัก แสดงให้เห็นว่าโดยเนื้อแท้แล้วผู้หญิงไม่ได้รักสันติมากกว่าผู้ชาย ตั้งแต่มือระเบิดฆ่าตัวตายในกลุ่มหัวรุนแรงไปจนถึงกองโจรในขบวนการปฏิวัติเช่นในโคลอมเบีย ผู้หญิงได้มีส่วนร่วมในการต่อสู้ในประวัติศาสตร์ร่วมสมัยไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

เส้นทางที่ส่องแสง

เมื่อฉันเริ่มต้นการวิจัยระดับปริญญาเอกเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของผู้หญิงในความขัดแย้งทางอาวุธในเปรูครั้งแรกเมื่อ 11 ปีที่แล้ว เป้าหมายหลักของฉันคือการล้มล้างแนวคิดที่ว่าผู้หญิงเป็นเหยื่อ ไม่ใช่ผู้ต่อสู้ คดีในเปรูเป็นสัญลักษณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการมีส่วนร่วมระดับสูงของผู้หญิงในเส้นทางส่องแสง ขบวนการลัทธิเหมาปฏิวัติที่กบฏต่อรัฐในปี 2523 มีผู้เสียชีวิตประมาณ 69,000 คนในความขัดแย้ง

เช่นเดียวกับ FARC ผู้หญิงคิดเป็น40% ของกลุ่มติดอาวุธ Shining Pathและดำรงตำแหน่งผู้บริหารด้วย บทบาทของผู้หญิงในการเคลื่อนไหวมีระบุไว้ในเอกสารชื่อMarxism, Mariategui and the Women’s Movementซึ่งเขียนโดยกลุ่มสตรีติดอาวุธในช่วงทศวรรษ 1970

เอกสารนี้สร้างพื้นฐานที่ปัญหาของผู้หญิงจะได้รับการปฏิบัติภายใต้อุดมการณ์ของ Shining Path มีการวางกลยุทธ์หลายอย่างเพื่อคัดเลือกผู้กล้าหญิง ชาวนา นักเรียน และคนงาน และได้รับการประสานงานโดยComité Femenino Popular (คณะกรรมการสตรีนิยม) The Shining Path เป็นแหล่งท่องเที่ยวที่เข้าใจได้สำหรับหญิงสาวชาวเปรู ในช่วงทศวรรษที่ 1970 สังคมเปรูได้เผชิญกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างมากหลายอย่างเช่น การทำให้การศึกษาเป็นประชาธิปไตยและการเกิดขึ้นของขบวนการสตรีนิยม ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมากต่อโครงสร้างทางสังคมแบบดั้งเดิม 

ทั้งเกิดขึ้นในช่วงวิกฤตเศรษฐกิจและความไม่มั่นคงทางการเมือง

The Shining Path เป็นทางเลือกที่น่าหลงใหลสำหรับหญิงสาวชาวเปรู ซึ่งแตกต่างจากพรรคฝ่ายซ้ายอื่น ๆ เช่นVanguardia Rojaหรือel MIR ที่ไม่เต็มใจที่จะกล่าวถึงประเด็นสตรีนิยม Shining Path ยืนยันถึงบทบาทสำคัญของผู้หญิงในการปฏิวัติ ความสำเร็จของขบวนการในการสรรหาผู้หญิง กล่าวอีกนัยหนึ่ง คือ สาเหตุหลักมาจากความล้มเหลวของการเคลื่อนไหวทางการเมืองอื่น ๆ ที่จะเข้าใจว่าประเด็นของผู้หญิงเป็นเรื่องการเมืองที่เด่นชัด

เมื่อ Abimael Guzman ผู้ก่อตั้ง Shining Path ถูกจับกุมในเดือนกันยายน พ.ศ. 2535กลุ่มติดอาวุธอีก 8 คนถูกจับไปพร้อมกับเขา สี่ในจำนวนนี้เป็นผู้หญิง เช่นเดียวกับนักสู้หญิงที่พาดหัวข่าวในวันนี้ ผู้หญิงเหล่านี้ได้รับความสนใจมากที่สุดในสื่อระดับชาติในวันหลังการจับกุม

กลุ่มติดอาวุธสตรีแห่ง Shining Path กลายเป็นเป้าหมายที่น่าละอาย และการเป็นตัวแทนของพวกเธอในสื่อถูกใช้เพื่อทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงต่อผู้นำของพวกเขา และรวมถึงทั้งพรรคด้วย

การเขียนผู้หญิงในเรื่อง

แรงจูงใจของผู้หญิงในการเข้าร่วมการต่อสู้ด้วยอาวุธมีหลากหลาย เช่นเดียวกับต้นกำเนิดทางสังคม อายุ และอาชีพของพวกเธอ ในอีกด้านหนึ่งของความขัดแย้ง ผู้หญิงมีส่วนร่วมในคณะกรรมการป้องกันตนเองที่ก่อตั้งขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1980 เพื่อสนับสนุนกองทัพเปรูในการต่อสู้

แม้จะถูกกล่าวถึงโดยTruth and Reconciliation Commissionในรายงานฉบับสุดท้ายปี 2546 แต่การมีส่วนร่วมของสตรีชาวนาในสงครามยังคงถูกละเลยในประวัติศาสตร์ของความขัดแย้ง

การบาดเจ็บทางร่างกายและสัญลักษณ์ที่เกิดจากความขัดแย้งทางอาวุธเป็นสิ่งที่จับต้องได้ในเปรูทุกวันนี้ ผู้ชายและผู้หญิงหลายพันคนถูกจองจำ ส่วนใหญ่ในช่วงปี 1990 บางคนต้องโทษจำคุกตลอดชีวิต การกักขังหมู่มีผลเฉพาะต่อสตรีและครอบครัว

อีกทั้งยังหยิบยกประเด็นใหม่มาใช้ในการปรองดอง เพื่อให้กระบวนการสันติภาพประสบความสำเร็จ ต้องพิจารณาถึงประสบการณ์ที่หลากหลายที่ผู้หญิงมีในฐานะนักสู้

ขั้นตอนต่อไปของโคลอมเบีย

ขณะที่ฉันเริ่มโครงการวิจัยใหม่ในโคลอมเบีย ฉันสงสัยว่าคำถามเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของผู้หญิงในความขัดแย้งทางอาวุธนั้นจะได้รับการปฏิบัติตามประวัติศาสตร์อย่างไร

ฉันกำลังทำงานเพื่อทำความเข้าใจว่าเพศถูกเข้าใจอย่างไรในบริบทเฉพาะของสงครามที่เปลี่ยนไปสู่สันติภาพ และสำหรับฉันแล้ว ในตอนนี้ ดูเหมือนว่าผู้หญิงส่วนใหญ่ยังคงถูกมองว่าเป็นเหยื่อมากกว่าตัวแทนทางการเมือง

กระบวนการสันติภาพของโคลอมเบียแตกต่างจากของเปรู ส่วนใหญ่เป็นเพราะโคลอมเบียยุติความขัดแย้งด้วยการเจรจา แต่มีบทเรียนเกี่ยวกับการรวมที่จะเรียนรู้ ประสบการณ์ของผู้หญิงในฐานะนักสู้จะต้องปรากฏให้เห็นในยุคหลังความขัดแย้ง ผู้หญิงสามารถหาพื้นที่สำหรับการยอมรับและดำเนินการทางสังคมได้โดยการหลีกหนีจากการถูกลืมเลือนในอดีต

เกมส์ออนไลน์แนะนำ >>> สล็อตโรม่า